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Séminaire

Lettres – Des morts mis en livre : l’écrit comme relique au XIXe siècle

Arthur Longeville, doctorant en lettres.

“Des morts mis en livre : l’écrit comme relique au XIXe siècle”

Synthèse des discussions de la séance

Cette communication portera sur une pratique de publication posthume ancrée dans la ritualité funéraire qui fut en vogue entre la période romantique et le milieu du XIXe siècle. Je présenterai un corpus de divers ouvrages français portant le titre de Reliquiae et associant systématiquement deux écritures : celle d’un défunt dont il s’agit de publier les « reliques » scripturaires et celle d’un proche endeuillé qui, dans les paratextes du livre, inscrit son geste éditorial dans une démarche d’hommage au disparu. À la croisée entre pratique savante, stratégie littéraire et conduite de deuil, ces opérations de publication construisent et mettent en scène un usage funéraire de l’écrit et du livre, investi d’une sacralité propre à la ritualité du deuil. Elles constituent par conséquent un terrain fécond pour croiser les regards des études littéraires, de l’histoire matérielle du livre et de l’écrit, et des death studies.

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Géographie – Habiter en territoire sensible : des liens subtils entre morts et vivants

Nicolas Canova, MCF en géographie et Emmanuel Falguières, doctorant en histoire.

“Habiter en territoire sensible : des liens subtils entre morts et vivants”

Dans les interspatialités où s’établissent des liens entre les morts et les vivants résident quelques agents dont la nature n’est pas clairement définie. Spectres, entités et fantômes sont les figures révélatrices d’un processus qui les dépasse : la hantise domestique. Cette dernière fait appel à un faisceau de phénomènes, de sensations, d’émotions qui, par leur ancrage dans le monde des vivants, imposent de repenser les frontières qui nous séparent et nous unissent. 

Nous découvrons alors que les spectres, entités et fantômes exercent une agentivité effective sur les vivants et à travers eux. En questionnant leur identité, leur mémoire et leur héritage, ils invitent les occupants de maisons hantées à négocier leur légitimité dans le lieu et à entrer dans un dispositif de réaménagement, matériel et symbolique, de l’espace de vie.

Par cette communication, nous souhaiterions présenter un nouveau terrain, par lequel nous avons circonscrit un territoire spécifique, afin de questionner la constitution d’un « système spectral local ». Dans ce réseau, la hantise se diffuse avant tout par le récit qui relie occupants de maison hantée, chaman, géobiologue, architecte, notaire, agent immobilier, patron de bar, voisins, amis, connaissances… entre eux et avec les défunts ; notamment de morts violentes et dramatiques. Ces résultats nous permettent de conforter l’hypothèse de travail qui guide notre recherche depuis trois ans, à savoir que la hantise domestique et, à travers elle, les morts et disparus participent activement aux processus de territorialisation.