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Journée d’étude

Programme du 23 janvier 2026
Accompagner les vivants, composer avec l’absence
Des ritualisations, socialisations, et représentations de la mort

 

9h00-9h30 : Mot d’introduction par l’équipe coordinatrice du réseau

Accompagner les vivants

9h30-10h15 : “Faire une place à l’élève décédé. Sens et discordances autour des ritualisations post-décès dans l’espace scolaire”

Nicolas El Haïk-Wagner, Esin Er, Martin Julier-Costes

La poursuite de scolarité des enfants et adolescents atteints de cancer (2 300 nouveaux diagnostics par an) les aide à retrouver un statut d’élève et des sociabilités ordinaires, y compris lorsqu’ils sont en phase palliative. Notre communication repose sur une recherche en cours articulant psychologie et sociologie. Le volet psychologique explore l’expérience d’enseignants confrontés à la perte d’un(e) élève malade. Les résultats préliminaires mettent en évidence le caractère marquant de cette expérience, la persistance de liens symboliques avec l’enfant décédé, ainsi que les impacts émotionnels et les significations que les enseignants élaborent face à cette épreuve. Le second volet sociologique examinera, sur la base d’un corpus d’entretiens avec une soixantaine de professionnels, les ritualisations dans l’espace scolaire après le décès d’un élève : les ritualisations funéraires instituantes immédiates ; les ritualisations funéraires instituées ; les ritualisations discrètes et les autres modalités de négociation d’une place matérielle et symbolique pour l’élève décédé dans la mémoire individuelle et collective.

 

10h15-11h00 : “Les effets de l’accompagnement psychologique familial sur le vécu de la mort”

Marthe Ducos

Cette communication porte sur les effets de l’accompagnement psychologique familial dans le vécu de la mort chez de jeunes parents atteints de cancer à l’Institut Bergonié. Face à un parcours de soins complexe, un dispositif d’accompagnement individuel, familial et groupal, le groupe parents-enfants Shifumi, est proposé dès l’annonce de la maladie. En phase palliative, les préoccupations des patients évoluent fortement, notamment autour de l’avenir des enfants et du conjoint. À partir d’une méthodologie qualitative fondée sur la pratique clinique, nous analysons comment l’attention portée aux paroles, émotions et comportements éclaire les processus conscients et inconscients liés à la mort. L’illustration de la famille M. montre que la continuité du soutien favorise l’anticipation de la séparation et la transmission parentale. Cet accompagnement semble offrir aux familles une meilleure capacité d’adaptation et la possibilité d’envisager l’avenir malgré la perte imminente. À l’inverse, l’absence de soutien psychologique maintient souvent les familles dans une focalisation anxieuse sur la mort. Nous discutons enfin la nécessité d’études complémentaires pour approfondir ces résultats.

 

11h00-12h00 :  Temps de discussion

 

Composer avec l’absence

14h00-14h45 : “Genre et fin de vie. Éléments programmatiques pour un croisement critique entre sociologie du mourir et études féministes”

Pauline Launay, Florence Ollivier

Les analyses articulant genre et fin de vie demeurent encore rares, alors même que les femmes sont surreprésentées à toutes les étapes du mourir : femmes endeuillées, aidantes, soignantes, mourantes. Cette communication propose d’explorer ce croisement à partir d’une revue critique de la littérature, de matériaux empiriques issus d’enquêtes de terrain et de pistes théoriques à visée programmatique. Elle interrogera en particulier les effets différenciés des rapports sociaux de sexe dans les trajectoires de fin de vie, les demandes de mort volontaire et les dispositifs de soins palliatifs. En mobilisant les apports des épistémologies féministes (point de vue situé, analyse des rapports sociaux, critique de l’androcentrisme médical), elle plaidera pour une lecture non naturalisante du mourir, attentive aux assignations sociales et aux inégalités croisées (genre, classe, race, validisme). L’enjeu est de rendre visible ce que les savoirs dominants sur la mort — souvent masculins, médicaux et désincarnés — ont longtemps occulté : la division sexuée du travail de la mort, les expériences différenciées des personnes en fin de vie, et la portée politique des revendications féministes autour de la « bonne mort ». 

 

14h45-15h30 : “Comment les dispersions en “pleine nature” font-elles sépultures ?”

Pascaline Thiollière

Cette communication relatera un projet en cours intitulé « Gestes et Territoires de la Mort en cendres » (GeTeM) qui vise à mieux comprendre comment se fait le choix et la réalisation de dispersions de cendres dans des espaces naturels non aménagés. Après avoir travaillé sur l’inscription des cimetières et plus largement des morts dans la ville depuis la discipline architecturale et les approches sensibles de l’espace, cette recherche explore le geste anti-architectural de la dispersion, qui ne laisse que d’infimes traces, pas d’identification des défunts, pas de support normalisé de mémoire, et qui pourtant fait sépulture. Nous tâcherons d’exposer un premier argumentaire et des éléments de compréhension de ce qui se joue pour le mort et pour ceux qui restent dans ces pratiques, en quoi elles sont en cohérence avec des représentations de la mort (donc de la vie) et du souvenir, des manières d’hériter et de rendre hommage aux défunts en voie de réinvention.

 

15h30-16h30 : Temps de discussion

 

16h30-17h00 : Mot de clôture par l’équipe coordinatrice du réseau

 

Inscription : reseau.lesmorts@gmail.com

Lien Zoom envoyé la veille de la journée d’étude

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Séminaire

Arts plastiques – La mort dans l’art, une expérience de vie

Luci Garcia, docteure en arts plastiques et sciences de l’art.

“La mort dans l’art, une expérience de vie”

Synthèse des discussions de la séance

La mort dans l’art, une expérience de vie, est un titre qui souligne les tensions qui façonnent et orientent ma recherche, à la fois dans le domaine académique mais également dans ma pratique artistique personnelle du dessin. Au sortir de de l’aboutissement d’une thèse de création/recherche, ces deux pôles de mon travail s’articulent en permanence, l’un éprouvant l’autre et inversement pour se nourrir et se développer mutuellement.

Dans le cadre de cette présentation, c’est au travers de l’exploration du médium dessin (dans son rapport plastique à l’évocation du deuil et de la mort) et de son exposition, que je propose d’ébaucher une réponse à la question qui a animé mon travail de doctorat : pourquoi l’espace de l’art est-il, dans le contexte contemporain, l’un des lieux privilégiés de l’expression du deuil, de monstration de la mort, et de reconnexion avec les défunts ?

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Séminaire

Histoire – Identifier et pérenniser les corps des combattants

Béatrice Bertrand, titulaire d’un master en histoire, chercheure indépendante.

“Identifier et pérenniser les corps des combattants de la Grande Guerre par la sépulture : étude des différents moyens mis en œuvre pour honorer la mention Mort pour la France”

Synthèse des discussions de la séance

Avec la mobilisation générale des civils français le 2 août 1914 et la mention Mort pour la France promulguée le 2 juillet 1915, la Grande Guerre est un tournant majeur dans la prise en charge des corps de ces civils-soldats morts au combat. Habituellement inhumés en sépulture multiple pour les hommes de troupe et en individuel pour les gradés, les corps des combattants vont peu à peu être considérés par l’armée française dans leur individualité – indépendamment de leur statut militaire – et dans leurs croyances religieuses, quelle que soit leur nationalité.

À travers l’étude de divers documents provenant principalement de sources testimoniales et de fonds d’archives retrouvés en Lorraine (celui de la nécropole de Friscati (54) et celui du curé du village de Ménil-sur-Belvitte (88)), il apparaît une réelle obsession de vouloir identifier à tout prix les corps mais aussi les lieux de sépulture et l’identité des combattants qui y sont enterrés comme l’illustre le film de Bertrand Tavernier La vie et rien d’autre.
Ces documents témoignent également d’une volonté constante de sauvegarder la mémoire matérielle et physique des combattants de la Grande Guerre et ce, malgré un contexte guerrier hostile à cette pérennisation tant par la conséquence directe des combats (artillerie, aviation) que par la durée de la guerre (effacement des marquages, labour des tombes…).

Cette communication se propose d’effectuer un état des lieux des différentes moyens mis en œuvre durant la Grande Guerre par ces gardiens de mémoire afin de permettre aux familles de retrouver la trace de leur proche pendant et après le conflit. De la relève des morts au relevé des tombes, ces différentes pratiques non exhaustives retrouvées dans ces sources seront présentées ainsi qu’une réflexion croisée sur les corps des soldats non identifiés indépendamment de leur nationalité mais également sur le sort réservé aux corps des soldats morts alliés ou à ceux des ennemis.