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Séminaire

Socio-anthropologie – Désir de mort et demandes d’euthanasie et/ou de suicide assisté

Camille De Cock, doctorante en socio-anthropologie, Université Marie et Louis Pasteur (Besançon).

“Désir de mort et demandes d’euthanasie et/ou de suicide assisté : analyse de l’expérience de patients en fin de vie hospitalisés en unité de soins palliatifs, ainsi que de leurs proches et des professionnels de santé qui les accompagnent”

La fin de vie, et plus particulièrement la question de l’euthanasie et du suicide assisté, suscitent des débats éthiques touchant les domaines politique, juridique, sociétal et clinique. Dans le contexte français, où ces pratiques ne sont pas autorisées, certains patients en fin de vie expriment néanmoins le souhait d’y avoir recours. L’objectif de notre recherche était d’explorer l’expérience des patients en fin de vie ayant formulé une demande d’aide à mourir, que ce soit en Unités de Soins Palliatifs ou ailleurs, ainsi que celle des proches et des professionnels de santé qui les accompagnent au quotidien. En adoptant une méthodologie mixte combinant des entretiens semi-directifs et des questionnaires quantitatifs, nous avons pu saisir l’ampleur du phénomène étudié dans une région française, tout en analysant le contenu et la formulation des demandes, leur sens et leur évolution. Nous avons également mis en lumière la manière dont ces demandes étaient reçues, perçues, et vécues par les proches et les soignants présents aux côtés des patients. Nous vous proposons en ce sens de vous présenter une partie de ces résultats à l’occasion de ce séminaire.

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Atelier

Atelier #5 Chercheur·es / Professionnel·les

Compte-rendu #5

“Faire dialoguer la recherche et le monde extra-académique sur la mort”

 

N.B. Ce compte fait suite à un atelier ayant réuni une quinzaine de personnes dans le but d’initier un dialogue entre le monde de la recherche et celui extra-académique sur les thématiques liées à la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

Construire un pont entre les professionnel·les et les chercheur·es, les faire dialoguer, échanger autour d’un sujet et de thématiques communes : voilà une tâche ambitieuse à laquelle il est difficile de se prêter. Tout porte à croire que professionnel·les et chercheur·es sont issus de deux univers distincts et imperméables tant leurs objectifs, leurs préoccupations et leurs temporalités d’action les différencient. Cette table virtuelle fut ainsi l’occasion de réunir les professionnel·les du milieu funéraire et les chercheur·es partageant un intérêt commun autour de la mort. Dans la lignée des précédents ateliers, le déroulement de la séance s’est appuyé sur les réponses des participant·es, qui avaient préalablement reçu un questionnaire leur permettant d’exprimer leurs propres questionnements et leurs attentes respectives.

La séance fut introduite par un exemple concret de collaboration entre monde professionnel et universitaire, celui des thèses par Conventions industrielles de formation par la recherche (CIFRE). Deux doctorantes bénéficiant de ce dispositif, Constance Moréal De Brevans et Marie Fruiquière, ont ainsi présenté leur expérience. Toutes deux ont mis en avant trois aspects qu’elles ont dû prendre en compte, non pas sans difficulté :

1. Présenter sa recherche (qui suis-je ? à quoi servent mes recherches ? pourquoi les mener ?) : Se présenter dans et en dehors de l’entreprise nécessite d’adopter une hybridité du discours, lequel alterne entre logiques universitaires et logiques entrepreneuriales.

2. La quête d’une temporalité commune : Le temps de la recherche (a minima trois ans pour une thèse) entre rarement en adéquation avec celui de la structure d’accueil. Dans certains cas, cette dernière attend des retours et des résultats rapidement, auquel cas le/la chercheur·e devra parvenir à restituer régulièrement les avancées de sa recherche. Mais il arrive qu’au contraire, le temps d’action de la structure s’étende au-delà de la thèse et que certains projets n’aient pas encore eu le temps de voir le jour, comme ce peut être le cas dans certaines structures politiques comme les collectivités. Dans cette situation, le/la chercheur·e devra s’adapter, faire évoluer sa recherche et ses objets d’étude.

3. Restituer sa recherche : Les enjeux relationnels sont au cœur des thèses CIFRE et il peut être ardu d’exploiter les données récoltées, ainsi que les verbatims employés lors des entretiens, tout en convenant aux attentes de l’ensemble des collègues. Ici encore, le/la chercheur·e devra faire preuve d’adaptabilité dans le rendu de sa recherche.

Si les collaborations existent déjà, celles-ci restent rares et font face aux réticences des un·e·s et des autres.

Mais la recherche est-elle uniquement le pré carré des universitaires ? Question surprenante, quelque peu provocante, mais néanmoins nécessaire : ne pouvons-nous pas dire que les professionnel·les du milieu funéraire participent d’ores et déjà activement à la recherche en acceptant de répondre aux questions d’un·e chercheur·e tout en faisant part de leurs expériences et de leurs analyses ?

Cette réflexion est susceptible d’être approfondie car si la recherche revient à questionner l’ordinaire, alors beaucoup de professionnel·les ont pour laboratoire leur(s) locaux de pompes funèbres et pour outils leurs entretiens funéraires réalisés auprès des proches des défunts et les mal nommés questionnaires « de satisfaction ». Dès lors, les professionnel·les sont amené·es à s’interroger sur la praticité des produits ou des prestations proposés ainsi que sur leur sens. Qu’est-ce qu’un rite ? Qu’est-ce qu’un deuil ? Que signifie se recueillir ? Dans quelle « utilité » sociale s’ancrent ces professionnel·les ?

Certes, le vocabulaire, les démarches et les logiques entre le monde de la recherche et le monde entrepreneurial et professionnel ne sont pas les mêmes. D’un côté, les professionnel·les ont une vision de l’évolution des pratiques et des rites, mortuaires comme funéraires, à l’échelle fine de leur localité et de leur région. De l’autre, les chercheur·es ont une vision souvent plus générale et donc une vue d’ensemble leur permettant de dresser un état des lieux de ces évolutions. Pour autant, les premiers risquent de se concentrer sur leur expérience et d’en faire une généralité, quitte à perdre une nécessaire vue d’ensemble ; au contraire, les seconds risquent de se focaliser sur le général tout en s’exposant à la menace de perdre cette vision plus fine et ainsi d’échapper à la connaissance des multiples problématiques locales liées aux pratiques et aux rites funéraires.

Face à l’émulation initiée par ces échanges, la discussion s’est close sur la nécessité d’encourager et de bâtir des liens entre les chercheur·es et les professionnel·les partageant des thématiques communes sur la fin de vie, le mortuaire comme le funéraire.

Rédigé par Pierre Louer–Saingeorgie

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Atelier

Ateliers

Des ateliers se tiennent en alternance du séminaire. Le but de ces ateliers est de partager des clefs de compréhension et de réflexion sur des thématiques communes aux différentes disciplines que regroupe le séminaire. L’intérêt est d’apprendre de la pluridisciplinarité, de s’entre-aider sur des problématiques nous ayant réunis lors des échanges de la session précédente du séminaire mais qui n’avaient pu faire l’objet de discussions approfondies.

#1 Terrain – 15 décembre 2023

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#2 Méthodologie – 15 mars 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#3 Réflexivité – 21 juin 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#4 Émotions – 06 décembre 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#5 Chercheur·es / Professionnel·les – 14 mars 2025

Compte-rendu

 

Il est possible d’assister à un seul atelier comme à tous. Ils se déroulent selon le même format que les séances du séminaire, soit en distanciel avec lien Zoom communiqué la veille, le vendredi de 9h à 11h (avec la possibilité de dépasser cet horaire). La participation se fait sur inscription. Si vous n’êtes pas membre du réseau, il suffit de nous écrire : reseau.lesmorts@gmail.com.

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Séminaire

Histoire – Les enjeux de la visibilité des corps des condamnés à mort

Guillaume Debat, docteur en histoire, Université de Toulouse

Compte-rendu :

“Dissimuler des ‘‘scènes dégoutantes doreur (sic.)’’ : les enjeux de la visibilité des corps des condamnés à mort dans la France révolutionnaire (1789-1799)”

Synthèse des discussions de la séance

Cette communication souhaiterait interroger les enjeux sensibles de la visibilité de la guillotine et du corps des condamnés à mort pendant la Révolution française. Les affects, sur cette question, prennent la forme d’une gêne, d’un embarras sensible ou d’un dégoût face à la guillotine et son spectacle. De telles émotions conduisent les autorités à investir le corps du condamné à mort, avant comme après l’exécution. Progressivement, cette gêne devient un rejet qui, appuyé par ces considérations sensibles et hygiéniques, conduit à une occultation de la guillotine de l’espace public. Ce phénomène, bien identifié pour le XIXème siècle, naitrait ainsi au cours de la « terreur ».

Les réformes pénales des premières années de la Révolution française entérinent le maintien d’une peine de mort pensée comme un spectacle public à la valeur édificatrice. Le châtiment suprême est généralement considéré comme devant imprimer des émotions fortes pour décourager les tentations criminelles chez les spectateurs tout en préservant leur vertu. L’adoption de la décapitation, en 1791, puis celle de la guillotine, en 1792, viennent concrétiser cette ambition, celle d’une peine de mort nouvelle dans une société régénérée. Or, au cours de ces débats au sein de l’Assemblée comme dans l’opinion publique, certains s’inquiètent des effets du sang et du spectacle d’un corps sans tête, sur les spectateurs. D’aucuns en viennent à rejeter la décapitation et à préférer des modalités d’exécution qui masqueraient le sang, voire la dépouille elle-même (machine à étouffer, machine à étrangler, etc.)

Par ailleurs, dès la période de la « terreur » (1793-1794), le spectacle de la guillotine pose problème dans de nombreux départements. Les administrations locales (municipales et départementales), les sociétés populaires et les comités de surveillance s’inquiètent de la mauvaise influence de la peine de mort. La guillotine ne préviendrait pas le crime. Pis, son spectacle produirait des émotions négatives qui pervertiraient la foule. Cette gêne se fixe d’abord sur certains aspects techniques de l’exécution comme la couleur de la guillotine ou la forme de l’échafaud. Elle concerne ensuite la corporéité de l’exécution : le passage des charrettes de condamnés et leurs effets sur les spectateurs, notamment les femmes (malaises, nausées, etc.), le devenir de la tête, le transport du corps, coupé en deux, du condamné vers le lieu d’inhumation, la visibilité de ce corps meurtri et le sang répandu, coagulant aux pieds de la guillotine, interrogent et inquiètent les autorités. Enfin, l’embarras sensible face à l’exécution publique devient un dégoût lors des exécutions ratées. Celles-ci heurtent la sensibilité de l’opinion publique, horrifiée d’une atteinte au corps et d’une souffrance qui excèdent les limites du supportable. Relativement nombreuses, les exécutions ratées cristallisent les inquiétudes des autorités qui, ne pouvant les prévenir, préfèrent reléguer la guillotine en périphérie des villes. Nous souhaitons faire l’hypothèse qu’à travers l’investissement du corps du condamné, de sa visibilité et de celle de la guillotine, le pouvoir politique local manifesterait une peur sociale, celle d’une foule qu’il connaît et contrôle mal, une foule dont les émotions et les débordements, particulièrement en contexte révolutionnaire font peur. Il s’agirait ainsi, en jouant sur les affects à travers le corps du condamné à mort, de maintenir l’ordre public.

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Psychologie – Processus de deuil des aidants de personnes en fin de vie

Rébecca Medou, doctorante en psychologie clinique, Université Clermont Auvergne.

Compte-rendu :

“Processus de deuil des aidants de personnes en fin de vie à domicile”

Synthèse des discussions de la séance

La recherche PRISME est réalisée dans le cadre d’un doctorat de psychologie clinique. Elle explore le vécu des proches aidants de personnes en fin de vie à domicile de la prise en charge du médecin généraliste, en se concentrant sur les effets sur le processus de deuil. Après une présentation du contexte et de la méthodologie, nous aborderons une dimension essentielle de cette recherche, le processus de deuil des personnes ayant accompagné un proche en fin de vie à domicile.