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Atelier #5 Chercheur·es / Professionnel·les

Compte-rendu #5

“Faire dialoguer la recherche et le monde extra-académique sur la mort”

 

N.B. Ce compte fait suite à un atelier ayant réuni une quinzaine de personnes dans le but d’initier un dialogue entre le monde de la recherche et celui extra-académique sur les thématiques liées à la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

Construire un pont entre les professionnel·les et les chercheur·es, les faire dialoguer, échanger autour d’un sujet et de thématiques communes : voilà une tâche ambitieuse à laquelle il est difficile de se prêter. Tout porte à croire que professionnel·les et chercheur·es sont issus de deux univers distincts et imperméables tant leurs objectifs, leurs préoccupations et leurs temporalités d’action les différencient. Cette table virtuelle fut ainsi l’occasion de réunir les professionnel·les du milieu funéraire et les chercheur·es partageant un intérêt commun autour de la mort. Dans la lignée des précédents ateliers, le déroulement de la séance s’est appuyé sur les réponses des participant·es, qui avaient préalablement reçu un questionnaire leur permettant d’exprimer leurs propres questionnements et leurs attentes respectives.

La séance fut introduite par un exemple concret de collaboration entre monde professionnel et universitaire, celui des thèses par Conventions industrielles de formation par la recherche (CIFRE). Deux doctorantes bénéficiant de ce dispositif, Constance Moréal De Brevans et Marie Fruiquière, ont ainsi présenté leur expérience. Toutes deux ont mis en avant trois aspects qu’elles ont dû prendre en compte, non pas sans difficulté :

1. Présenter sa recherche (qui suis-je ? à quoi servent mes recherches ? pourquoi les mener ?) : Se présenter dans et en dehors de l’entreprise nécessite d’adopter une hybridité du discours, lequel alterne entre logiques universitaires et logiques entrepreneuriales.

2. La quête d’une temporalité commune : Le temps de la recherche (a minima trois ans pour une thèse) entre rarement en adéquation avec celui de la structure d’accueil. Dans certains cas, cette dernière attend des retours et des résultats rapidement, auquel cas le/la chercheur·e devra parvenir à restituer régulièrement les avancées de sa recherche. Mais il arrive qu’au contraire, le temps d’action de la structure s’étende au-delà de la thèse et que certains projets n’aient pas encore eu le temps de voir le jour, comme ce peut être le cas dans certaines structures politiques comme les collectivités. Dans cette situation, le/la chercheur·e devra s’adapter, faire évoluer sa recherche et ses objets d’étude.

3. Restituer sa recherche : Les enjeux relationnels sont au cœur des thèses CIFRE et il peut être ardu d’exploiter les données récoltées, ainsi que les verbatims employés lors des entretiens, tout en convenant aux attentes de l’ensemble des collègues. Ici encore, le/la chercheur·e devra faire preuve d’adaptabilité dans le rendu de sa recherche.

Si les collaborations existent déjà, celles-ci restent rares et font face aux réticences des un·e·s et des autres.

Mais la recherche est-elle uniquement le pré carré des universitaires ? Question surprenante, quelque peu provocante, mais néanmoins nécessaire : ne pouvons-nous pas dire que les professionnel·les du milieu funéraire participent d’ores et déjà activement à la recherche en acceptant de répondre aux questions d’un·e chercheur·e tout en faisant part de leurs expériences et de leurs analyses ?

Cette réflexion est susceptible d’être approfondie car si la recherche revient à questionner l’ordinaire, alors beaucoup de professionnel·les ont pour laboratoire leur(s) locaux de pompes funèbres et pour outils leurs entretiens funéraires réalisés auprès des proches des défunts et les mal nommés questionnaires « de satisfaction ». Dès lors, les professionnel·les sont amené·es à s’interroger sur la praticité des produits ou des prestations proposés ainsi que sur leur sens. Qu’est-ce qu’un rite ? Qu’est-ce qu’un deuil ? Que signifie se recueillir ? Dans quelle « utilité » sociale s’ancrent ces professionnel·les ?

Certes, le vocabulaire, les démarches et les logiques entre le monde de la recherche et le monde entrepreneurial et professionnel ne sont pas les mêmes. D’un côté, les professionnel·les ont une vision de l’évolution des pratiques et des rites, mortuaires comme funéraires, à l’échelle fine de leur localité et de leur région. De l’autre, les chercheur·es ont une vision souvent plus générale et donc une vue d’ensemble leur permettant de dresser un état des lieux de ces évolutions. Pour autant, les premiers risquent de se concentrer sur leur expérience et d’en faire une généralité, quitte à perdre une nécessaire vue d’ensemble ; au contraire, les seconds risquent de se focaliser sur le général tout en s’exposant à la menace de perdre cette vision plus fine et ainsi d’échapper à la connaissance des multiples problématiques locales liées aux pratiques et aux rites funéraires.

Face à l’émulation initiée par ces échanges, la discussion s’est close sur la nécessité d’encourager et de bâtir des liens entre les chercheur·es et les professionnel·les partageant des thématiques communes sur la fin de vie, le mortuaire comme le funéraire.

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Trois ateliers se tiennent en alternance du séminaire. Le but de ces ateliers est de partager des clefs de compréhension et de réflexion sur des thématiques communes aux différentes disciplines que regroupe le séminaire. L’intérêt est d’apprendre de la pluridisciplinarité, de s’entre-aider sur des problématiques nous ayant réunis lors des échanges de la session précédente du séminaire mais qui n’avaient pu faire l’objet de discussions approfondies.

#1 Terrain – 15 décembre 2023

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#2 Méthodologie – 15 mars 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#3 Réflexivité – 21 juin 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#4 Émotions – 06 décembre 2024

Compte-rendu

Bibliographie collaborative

 

#5 Chercheur·es / Professionnel·les – 14 mars 2025

Compte-rendu

 

Il est possible d’assister à un seul atelier comme à tous. Ils se déroulent selon le même format que les séances du séminaire, soit en distanciel avec lien Zoom communiqué la veille, le vendredi de 9h à 11h (avec la possibilité de dépasser cet horaire). La participation se fait sur inscription. Si vous n’êtes pas membre du réseau, il suffit de nous écrire : reseau.lesmorts@gmail.com.

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Atelier #4 Émotions

Compte-rendu #4 Émotions

N.B. Ce compte-rendu fait suite à un atelier ayant réuni sept personnes sur le thème des « émotions » dans le cadre des études sur la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

L’objectif de cet atelier était de se regrouper autour des questions liées aux émotions dans la recherche, à la fois celles suscitées par cette dernière sur le/la chercheur·e et celles du/de la chercheur·e face à elle. La séance s’est construite autour de deux parties (Les émotions du/de la chercheur·e ; L’utilisation de ces émotions). Chacune de ces parties permettait d’interroger ce que renvoient nos objets et terrains respectifs dans la thématique qui est la nôtre de la mort. Cette organisation de séance s’est appuyée sur les attentes des participant·es à l’atelier ayant répondu à un formulaire leur permettant en amont d’exprimer leurs propres questionnements et attentes. Nous tenterons de regrouper dans ce compte-rendu les points autour desquels se sont centrés nos échanges.

L’immersion et la confrontation au terrain et aux enquêté·es fait naître des émotions chez le/la chercheur·e. Leur survenue, bien qu’attendue, reste un évènement à préparer et gérer tout le long de la recherche. Or, un discours de prévention général à l’égard de la place et de la gestion des émotions dans ce contexte semble insuffisant pour répondre aux nombreuses problématiques rencontrées. Peu d’initiatives existent pour discuter de manière transparente des émotions du/de la chercheur·e et de ce qu’il est possible d’en faire, et outre cette question, comment les supporter ? Le discours de neutralité et de prise de distance invoqué régulièrement se confronte à un manque de soutien institutionnel permettant de reconnaître l’existence de ces difficultés et d’offrir des clefs méthodologiques pour les surpasser. Il a notamment été mentionné l’exemple des comités éthique qui laissent impensée la question du prendre soin des chercheur·es et de la recherche quand ils prennent en compte celui de ses participant·es.

La confrontation aux émotions du terrain et à ses propres émotions vient travailler la posture du/de la chercheur·e. Se revendiquer comme tel ne peut prévenir la prise à partie par les enquêté·es. Dès lors, il faut trouver la bonne attitude face à des êtres humains en attente d’une écoute, d’informations ou de consolation. Tous ne sont pas logés à la même enseigne avec certaines disciplines plus à l’aise que d’autres vis-à-vis de ce rapport aux émotions de l’autre face à soi. De plus, un cadre réflexif permettant le dépôt de ces données de la recherche n’est pas toujours disponible. Lorsque cela est le cas, sa forme et le lieu dans lequel les émotions peuvent s’exprimer n’est pas toujours adapté à leur énonciation. En effet, s’exprimer sur ces sujets dans son cadre habituel de travail auprès de ses collègues (au sein de son laboratoire principalement) peut s’avérer plus difficile par crainte d’un jugement sur ses capacités à supporter l’épreuve de la recherche et à être un·e chercheur·e.

Toutefois, il semble se dessiner une nouvelle génération de chercheur·e sensibilisée à la place de leurs émotions par le biais d’une formation dédiée à la pratique réflexive. Dire que le sujet traité, l’objet de la recherche ou des situations particulières affectent le/la chercheur·e relève d’une transparence vis-à-vis des conditions de la recherche. Des questionnements se rejouent constamment sur la manière d’exposer ces données, sur quelle place leur donner et à quelle proportion en amont de la publication mais également en dehors de ce cadre. En effet, les émotions du terrain peuvent ressurgir quand le/la chercheur·e ne s’y attend pas. Dès lors, des stratégies individuelles voient le jour afin de les vivre au mieux. Ont été cités lors de l’atelier, l’utilisation de journaux de terrain, l’importance des loisirs et de la discussion avec des pairs ou non.

Des temps informels à l’initiative des chercheur·es permettent cette démarche de libre parole à visée formatrice dans le but de rendre compte des difficultés propres à une recherche sur la mort. Les retours à la fin de l’atelier ont d’ailleurs fait part du caractère précieux de l’espace offert entre pairs. Cependant, un constat subsiste : ces mouvements individuels nécessiteraient d’être institutionnalisés afin de légitimer les questionnements et problématiques des émotions dans la recherche pour en faire un véritable outil.

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Biblio – Atelier #4 Émotions

Bibliographie collaborative                                                                                       Atelier #4 Émotions

 

Becker Howard, 2002. Les ficelles du métier. Comment conduire sa recherche en sciences sociales, Paris : La Découverte, 360 p.

Bernard Julien, 2008. « Bonne distance et empathie dans le travail émotionnel des pompes funèbres », Journal des anthropologues, n°114-115, pp. 109-128.

Bonnet Thomas et Rochedy Amandine, 2021. « Regard croisé sur l’épreuve affective du terrain. Analyse des affects et chercheurs affectés », Les émotions dans la recherche en sciences humaines et sociales. Épreuves du terrain, édité par Héas Stéphane et Zanna Omar, Rennes : Presses universitaires de Rennes, pp. 157-173.

Caratini Sophie, 2012. Les non-dits de l’anthropologie, Vincennes : Thierry Marchaisse, 187 p.

Favret-Saada Jeanne, 1977. Les mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le bocage, Paris : Gallimard, 332 p.

Gallenga Ghislaine, 2008. « L’empathie en anthropologie », Journal des anthropologues, n°114-115, pp. 9-11.

Gallenga Ghislaine, 2023. « Travailler en faisant grève. Le paradoxe de l’ethnologue », in La thèse Cifre en SHS. L’art de la double contrainte, Aix-en-Provence : Presses Universitaires de Provence, pp. 19-32.

Guionnet Christine et Rétif Sophie, 2015. Exploiter les difficultés méthodologiques. Une ressource pour l’analyse en sciences sociales, Rennes : Presses universitaire de Rennes, 176 p.

Hejoaka Fabienne, 2024. « La crise du covid-19 dans les Ehpad : auto-ethnographie et renoncement à un terrain mortifère », Anthropologie & Santé, n°29.

Jeantet Aurélie, 2018. Les émotions au travail, Paris : CNRS Éditions, 328 p.

Jordan Jan, 2018. Reflexivity and Emotion in Qualitative Research: Learning From Victim/Survivors of Rape, Sage Research Methods Cases Part 2, London: SAGE Publications.

Juston Morival Romain, 2021. « Le sociologue en blouse : Tenir le rôle du stagiaire dans une unité médico-judiciaire (UMJ) », in Médecins légistes. Une enquête sociologique, Paris : Presses de Sciences Po, pp.193-198.

Lhuilier Dominique, 2006. « Compétences émotionnelles : de la proscription à la prescription des émotions au travail », Psychologie du travail et des organisations, n° 12, pp. 91-103.

Martinelli Bruno, 2020. L’empathie ethnographique, Paris : Karthala, 132 p.

Mercadier Catherine, 2017. Le travail émotionnel des soignants à l’hôpital. Le corps au cœur de l’interaction soignant soigné, Paris : Seli Arslan, 295 p.

Olivier de Sardan Jean-Pierre, 2000. « Le « je » méthodologique. Implication et explicitation dans l’enquête de terrain », Revue française de sociologie, vol. 41, n°3, pp. 417-445.

Papadaniel Yannis, 2008. « Empathie du chercheur empathie des acteurs. Chassé-croisé méthodologique », Journal des anthropologues, n°114-115, pp. 129-144.

Rager Kathleen B, 2005. Self-Care and the Qualitative Researcher: When collecting data can break your heart. Educational Researcher, 34(4), 23–27.

Schirrer Mary et Schmitt Daniel, 2016. « Les émotions dans l’activité de recherche. Le cas de la conduite d’entretiens ». Corps, n°14(1), pp. 249-258.

Silverio Sergio A., Sheen Kayleigh S., Bramante Alessandra, Knighting Katherine, Koops Thula U., Montgomery Elsa, November Lucy, Soulsby Laura K., Stevenson Jasmin H., Watkins Megan, Easter Abigail and Sandall Jane, 2022.“Sensitive, Challenging, and Difficult Topics: Experiences and Practical Considerations for Qualitative Researchers”, International Journal of Qualitative Methods, 21.

Villani Michela, Poglia Mileti Francesca , Mellini Laura , Sulstarova Brikela et Singy Pascal, 2014. « Les émotions au travail (scientifique) : enjeux éthiques et stratégies méthodologiques d’une enquête en terrain intime », Genre, sexualité & société, 12.

Carnet de recherche Hypothèses : Derrière le stigmate, le genre. Enquêtes collectives en Master Genre à Lyon 2 > stigenre (20 mai 2022). Que faire des émotions dans l’enquête ? https://doi.org/10.58079/vkvw

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Atelier #3 Réflexivité

Compte-rendu #3 Réflexivité

N.B. Ce compte-rendu fait suite à un atelier ayant réuni douze personnes sur le thème de la  « réflexivité » dans le cadre des études sur la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

Comme pour le précédent atelier portant sur le thème de la méthodologie, l’objectif de cet atelier sur la réflexivité est d’offrir un temps et un lieu d’échange informel autour de ce concept épistémologique prenant de plus en plus de place dans les recherches en sciences humaines et sociales. Cet atelier s’est construit autour de deux parties (la réflexivité sur le terrain / la réflexivité après le terrain). Chacune de ces parties permettait d’aborder les différents moments où la réflexivité survient, la variété de formes sous laquelle elle peut s’exprimer et comment la mobiliser dans sa recherche. Cette organisation de séance s’est appuyée sur les attentes des participant·es à l’atelier ayant répondu à un questionnaire leur permettant en amont d’exprimer leurs propres questionnements et attentes. Les échanges se sont avérés riches et variés. Nous tenterons de regrouper dans ce compte-rendu les points autour desquels se sont centrés nos échanges.

En accord avec la thématique de cet atelier, la discussion tourne globalement autour du/de la chercheur·e face à son sujet. Choisir un sujet de recherche (le choisit-on vraiment ?) n’est pas un acte anodin, quelles répercussions a-t-il sur soi ? En tant que chercheur·e, serais-je en capacité de faire ma carrière autour de la mort ? Dans cette perspective, comment gérer les émotions des enquêté·es sur le terrain lorsque je peux moi-même être affecté·e dans ma vie personnelle par un événement lié à la mort ? Il est ainsi possible de modifier son positionnement durant sa recherche afin de prendre plus ou moins de distance face à une thématique inconfortable dans la relation ethnographique ou sur les sujets même abordés car proches du vécu du/de la chercheur·e.

Notre positionnement durant nos recherches peut ainsi se modifier par rapport au regard que nous portons sur notre objet d’étude. La connaissance et la maîtrise d’emblée ou leur acquisition progressive du milieu d’immersion a une incidence sur l’étude menée. Dans ce cadre ont été abordées les questions liées à l’attention du/de la chercheur·e à son propre étonnement, celui-ci devant être maintenu tout au long de sa recherche afin de se laisser surprendre et de garder une capacité d’écoute et d’attention. La réflexivité à l’œuvre est alors différente dans la préparation de son terrain, que l’ethnographie se fasse « chez soi » ou non.

Par la suite, c’est la notion de légitimité qui a été abordée par les participant·es. Comment trouver sa place dans un moment d’intimité ? Comment et à quel point partager sa propre histoire avec ses enquêté·es ? Dans un autre registre, la légitimité du/de la chercheur·e a été questionnée dans le choix de sa méthodologie qui ne correspond pas toujours au standard de sa discipline. Lorsque les méthodes de terrain d’une discipline ne sont pas précisément définies, comment assumer et revendiquer sa posture d’ethnographe ?

La question de la posture du/de la chercheur·e a été abordée par le biais du statut de certain·es participant·es en tant que salarié·e-chercheur·e. Il pose la réflexion de la déconstruction des rapports du/de la chercheur·e avec ses collègues-enquêté·es, mais aussi de l’instrumentalisation possible de ses recherches. Une fois sa recherche rédigée et publiée ou partagée, le/la chercheur·e peut-iel maîtriser son exploitation ? À des fins de précaution, l’écriture est soumise à plusieurs réflexions : ne pas tomber dans le pathos, protéger ses enquêté·es, faire face aux difficultés du monde professionnel, envisager une soutenance à huis-clos. La restitution de la recherche auprès de ses enquêté·es doit aussi être réfléchie en amont puis adaptée. L’exercice, en plus d’être formateur, permet d’accéder à d’autres informations grâce aux réactions des enquêté·es et aux échanges qui s’ensuivent. Cette réflexivité narrative permet au/à la chercheur·e de se rendre compte de ce qui surprend.

Finalement, les échanges entre participant·es mettent en exergue la nécessité de penser sa recherche en amont. En effet, l’atelier révèle que la réflexivité se construit également avant l’entrée sur le terrain. Le/la chercheur·e réfléchit à son positionnement auprès de ses enquêté·es, à mettre en place des processus servant à interroger ses pratiques professionnelles, voire à instituer des supervisions et à se servir de ses propres expériences thérapeutiques (suivi psychologique durant la recherche). La place des émotions et de ce que mobilise la recherche chez le/la chercheur·e fera ainsi l’objet d’un prochain atelier où seront abordées plus en détail les réactions du/de la chercheur·e face à l’intime. Nous discuterons des choix individuels réalisés pour supporter, dans les deux acceptions du terme, la recherche. En somme, ce temps d’échange sera l’occasion d’évoquer les situations complexes où le/la chercheur·e est affecté·e par sa recherche et les différentes stratégies de gestion de cette affection envisageables.

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Biblio – Atelier #3 Réflexivité

Bibliographie collaborative                                                                                       Atelier #3 Réflexivité

 

Albaret Mélanie, 2022. « Quand le terrain s’invite à domicile », Socio-anthropologie, n°45 : 47‑60.

Artières Philippe et Laé Jean-François, 2004. « L’enquête, l’écriture et l’arrière-cuisine. Chronique d’une enquête sur une correspondance », Genèses, vol. 57, n°4 : 89‑109.

Badiou Alain, 2003. L’éthique : essai sur la conscience du mal, Paris, Seuil, 120 p.

Balaudé Aliénor, Glinel Charlotte et Madon Julie, 2022. « Trois sociologues dans un fauteuil », Socio-anthropologie, n°45 : 213‑229.

Beaud Stéphane et Weber Florence (éds.), 1998. Guide de l’enquête de terrain. Produire et analyser des données ethnographiques, Paris, La Découverte, 327 p.

Béliard Aude et Eideliman Jean-Sébastien, 2008. « Au-delà de la déontologie. Anonymat et confidentialité dans le travail ethnographique », dans Les politiques de l’enquête, Alban Bensa (éd.), Paris, La Découverte, 336 p., pp. 123-141.

Bolka-Tabary Laure, 2022. « Explorer la dimension visuelle des pratiques numériques », Socio-anthropologie, n°45 : 125‑138.

Bourrier Mathilde et Kimber Leah, 2022. « Apprivoiser la distance : un défi paradoxal, une expérience exigeante, un cadre revisité », Socio-anthropologie, n°45 : 9‑24.

Bretesché Sophie, 2022. « Enquêter sur des territoires à risques en transition », Socio-anthropologie, n°45 : 111‑123.

Bullen Claire, Métais Julie, Monnet Nadja et Noûs Camille, 2020. « L’expérience ethnographique. Expérimentations et apprentissages en école d’architecture », Terrains/Théories, n°12.

Buono Clarisse, 2006. Félicitations du jury, Paris, Privé, 138 p.

Buslacchi Maria Elena, 2020. « Entre terrain et pratique des politiques publiques : une transmission de connaissances à double sens », Terrains/Théories, n°12.

Caiata Zufferey Maria et Aceti Monica, 2022. « Loin des yeux, loin du cœur ? », Socio-anthropologie, n°45 : 249‑266.

Callon Michel, 1999. « Ni intellectuel engagé, ni intellectuel dégagé : la double stratégie de l’attachement et du détachement », Sociologie du travail, vol. 41, n°1 : 65‑78.

Carrere Anaïs et Dascalakis-Labreze Maria Gabriela, 2022. « Docteures en situation de handicap : regards et enjeux », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

Chabrol Fanny et Girard Gabriel (éds.), 2010. VIH/sida. Se confronter aux terrains. Expériences et postures de recherche, Paris, ANRS, 157 p.

Chabrol Fanny, Hunsmann Moritz et Kehr Janina, 2012. « Réaliser un doctorat en sciences sociales de la santé : financements, pratiques de recherche et enjeux de professionnalisation », Socio-logos. Revue de l’association française de sociologie, n°7.

Cristia Célia, 2022. « Le processus doctoral  : entre souffrances et vulnérabilités », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

Dayer Caroline, 2010. Construction et transformation d’une posture de recherche. Examen critique de la pensée classificatoire, Saarbrücken, Editions universitaires européennes, 275 p.

Dayer Caroline, 2009. « Modes d’existence dans la recherche et recherche de modes d’existence », Pensée plurielle, vol. 20, n°1 : 63‑78.

Debaene Vincent, 2010. L’adieu au voyage. L’ethnologie française entre science et littérature, Paris, Gallimard, 521 p.

Diestchy Mireille, 2020. « Le « faire » au cœur de l’initiation à l’« art de l’enquête » », Terrains/Théories, n°12.

Dupont Louis, 2014. « Terrain, réflexivité et auto-ethnographie en géographie », Géographie et cultures, n°89-90 : 93-109.

Ehn Billy et Löfgren Orvar, 2008. « La vie des émotions dans le monde universitaire », Ethnologie française, vol. 38, n°2 : 283‑292.

Fassin Didier, 2020. « L’ethnographie et ses publics. Entretien avec Didier Fassin », Terrains/Théories, n°12.

Faya-Robles Alfonsina, Soulier Alexandra, Beltran Grégory, Basson Jean-Charles, Boulaghaf Laurence, Cavé Alizé, Coeurdevey Éléonore et Nicaise Sarah, 2022. « Quotidiens confinés », Socio-anthropologie, n°45 : 231‑248.

Ferret Nathan, 2022. « Ethnographier sur la plateforme Twitch », Socio-anthropologie, n°45 : 139‑155.

Fetnan Rime, 2022. « Entre estrangement et sérendipité : première année d’une vie de docteure », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

Gaglio Gérald, 2008. « En quoi une thèse CIFRE en sociologie forme au métier de sociologue ? Une hypothèse pour ouvrir le débat », Socio-logos. Revue de l’association française de sociologie, n°3.

Girard Marie-Josée, Bréart de Boisanger Fanny, Boisvert Isabelle et Vachon Mélanie, 2015. « Le chercheur et son expérience de la subjectivité : une sensibilité partagée », Spécificités, vol. 8, n°2 : 10-20.

Givre Olivier et Chauliac Marina, 2020. « Transmettre l’anthropologie à travers l’enquête collective et partenariale », Terrains/Théories, n°12.

Gning Ndèye Ndiagna, 2014. « De l’inconfort ethnographique à la question de l’éthique en sciences sociales », Journal des anthropologues, vol. 136-137, n°1-2 : 227-252.

Gonzalez Aubin, 2022. « Récit d’une préparation et concrétisation d’une expérience de recherche », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

Guinard Pauline et Tratnjek Bénédicte, 2016. « Géographies, géographes et émotions », Carnets de géographes, n°9.

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Kon Kam King Juliette et Legroux Nadège, 2022. « En quête de la haute mer », Socio-anthropologie, n°45 : 61‑74.

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Noûs Camille, 2022b. « L’anthropologue et la spectrométrie : voyage réflexif en projet européen transdisciplinaire », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

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Piette Albert, 1992. « La photographie comme mode de connaissance anthropologique », Terrain, n°18 : 129‑136.

Piron Florence, 1996. « Ecriture et responsabilité. Trois figures de l’anthropologue », Anthropologie et Sociétés, vol. 20, n°1 : 125‑148.

Plantey Damien, 2022. « Un diplôme pour la gloire ? La reconnaissance du titre de docteur, un parcours du combattant », Essais. Revue interdisciplinaire d’Humanités, Hors-série 7.

Quinn Etienne, 2020. « L’anthropologue effondré. Récit d’un enquêteur malade », Anthropologie & Santé, n°21.

Racine Jean-Bernard, 2010. « Géographie, éthique et valeurs », Géographie et cultures, n°74 : 27-42.

Richardier Verena, 2022. « Lire nos voix et entendre nos écrits », Socio-anthropologie, n°45 : 75‑91.

Rouchi Camille, 2017. « Réflexivité et recherche-action en contrat CIFRE, quand les contraintes du terrain deviennent opportunités », Nouvelles perspectives en sciences sociales, vol. 13, n°1 : 211‑224.

Roy Mario et Prévost Paul, 2013. « La recherche-action : origines, caractéristiques et implications de son utilisation dans les sciences de la gestion », Recherches qualitatives, vol. 32, n°2 : 129‑151.

Sipan Océane, 2022. « Qui enquête (sur) qui ? », Socio-anthropologie, n°45 : 197‑211.

Van Maanen John. 2011. Tales of the Field: On Writing Ethnography, Chicago, University of Chicago Press, 232 p.

Volvey Anne, 2014. « Le corps du chercheur et la question esthétique dans la science géographique », L’Information géographique, vol. 78, n°1 : 92-117.

Weber Florence et Lambelet Alexandre, 2006. « Introduction : ethnographie réflexive, nouveaux enjeux », ethnographiques.org, n°11.

 

Numéros thématiques sur la réflexivité :

  • « La réflexivité dans et par la recherche », Esprit critique, 2020, vol.30, n°1.
  • « Vigilance ethnographique et réflexivité méthodologique », Recherches qualitatives, 2014, vol.33, n°1.
  • « Implication et réflexivité – I. Entre composante de recherche et injonction statutaire », Interrogations, 2014, n°18.
  • « Implication et réflexivité – II. Tenir une double posture », Interrogations, 2014, n°19.
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Atelier

Biblio – Atelier #2 Méthodologie

Bibliographie collaborative                                                                                       Atelier #2 Méthodologie

 

Albera, Dionigi, 2001. « Terrains minés », Ethnologie française, vol. 31, n°1, pp. 5-13.

Alexievitch, Svetlana, 1998 [1997]. La supplication. Tchernobyl, chroniques du monde après l’apocalypse, Paris, JC Lattès, 267 p.

Anders, Günther, 2002 [1956]. L’Obsolescence de l’Homme [Tome I] : Sur l’âme à l’époque de la deuxième révolution industrielle, Paris, éditions Ivrea et éditions de l’Encyclopédie des Nuisances, 360 p.

Anders, Günther, 2007 [1993]. Le temps de la fin, Paris, L’Herne, 118 p.

Arborio, Anne-Marie, 2007. « L’observation directe en sociologie : quelques réflexions méthodologiques à propos de travaux de recherches sur le terrain hospitalier », Recherche en soins infirmiers, vol. 90, n°3, pp. 26-34.

Arborio, Anne-Marie et Fournier, Pierre, 2021 [1999]. L’observation directe, Paris, Armand Colin, 128 p.

Augé, Marc, 1986. « L’Anthropologie de la maladie », L’Homme, vol. 26, n°97, pp. 81-90.

Barthe, Yannick et al., 2013. « Sociologie pragmatique : mode d’emploi », Politix, vol. 103, n°3, pp. 175-204.

Beaud, Stéphane et Weber, Florence, 2010. Guide de l’enquête de terrain : produire et analyser des données ethnographiques, Paris, La Découverte, 334 p.

Becker, Howard, 2002. Les ficelles du métier : comment conduire sa recherche en sciences sociales, Paris, La Découverte, 352 p.

Bonnet, Thomas et Rochedy, Amandine, 2020. « Enquêter sur les affects : quels enjeux, quelles méthodes ? », Recherches qualitatives, vol. 39, n°2, 237 p.

Boursier, Mathilde et Kimber, Leah, 2022. « Enquêter à distance : nouvel eldorado ? », Socio-anthropologie, n°45, [en ligne].                                                                                     URL : https://doi.org/10.4000/socio-anthropologie.10989.

Burke, Peter, 2004. What is Cultural History?, Cambridge, Polity, 152 p.

Cefaï, Daniel (dir.), 2010. L’engagement ethnographique, Aubervilliers, EHESS, 637 p.

Delfour, Jean-Jacques, 2014. La condition nucléaire. Réflexions sur la situation atomique de l’humanité, Paris, L’Échappée, 296 p.

Delporte, Christian, Gervereau, Laurent et Maréchal, Denis, 2008. Quelle est la place des images en histoire ?, Paris, Nouveau Monde éditions, 480 p.

Derbez, Benjamin, 2010. « Négocier un terrain hospitalier. Un moment critique de la recherche en anthropologie médicale », Genèses, vol. 78, n°1, pp. 105-120.

Desclaux, Alice, 2008. « Les lieux du “véritable travail éthique” en anthropologie de la santé : terrain, comités, espaces de réflexion », Ethnographiques.org, n°17, [en ligne].                                                                                            URL : https://www.ethnographiques.org/2008/Desclaux.

Fainzang, Sylvie, 1994. « L’objet construit et la méthode choisie : l’indéfectible lien », Terrain, n°23, pp. 161-172.

Flamant, Nicolas, 2005. « Observer, analyser, restituer », Terrain, n°44, pp. 137-152.

Garcier, Romain J., 2014. « Disperser, confiner ou recycler ? Droit, modes de gestion et circulations spatiales des déchets faiblement radioactifs en France », L’Espace géographique, vol. 43, n°3, pp. 265-283.

Geertz, Clifford, 1973. The Interpretation of Cultures: Selected Essays, New York, Basic Books, 470 p.

Gray, Ann, 2003. Research Practice for Cultural Studies, Ethnographic Methods and Lived Cultures, Londres, SAGE, 208 p.

Grinschpoun, Marie-France, 2018. Construire un projet de recherche en sciences humaines et sociales : une procédure de mise en lien, Paris, Enrick B., 77 p.

Gunn, Simon et Lucy Faire (eds.), 2016. Research Methods for History, Édimbourg, Edinburgh University Press, 256 p.

Hobbs, Dick et Richard Wright (eds.), 2006. The SAGE Handbook of Fieldwork, Londres, SAGE, 416 p.

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Kilani, Mondher, 1987. « L’anthropologie de terrain et le terrain de l’anthropologie. Observation, description et textualisation en anthropologie », Réseaux, n°27, pp. 39-78.

Kilani, Mondher, 1994. « Du terrain au texte. Sur l’écriture de l’anthropologie », Communications, n°58, pp. 45-60.

Kilani, Mondher, 1999. « Fiction et vérité dans l’écriture anthropologique », dans Francis Affergan (éd.), Construire le savoir anthropologique, Paris, Presses Universitaires de France, pp. 91-112.

Kojima, Rina, 2021. « La polyphonie des voix de Fukushima », Ebisu, n°58, pp. 273-283, [en ligne].           URL : https://journals.openedition.org/ebisu/6107.

Lifton, Robert Jay, 1991. Death in Life: Survivors of Hiroshima, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 606 p.

Morange, Marianne, et Schmoll, Camille, 2016. Les outils qualitatifs en géographie. Méthodes et applications, Paris, Armand Colin, 224 p.

Moussaoui, Abderramane, 2012. « Observer en anthropologie : immersion et distance », Contraste, vol. 36, n°1, pp. 29-46.

Oiry, Annaig, 2017. « Vers une géographie du risque nucléaire ? », EchoGéo, n°42, [en ligne].                              URL : http://journals.openedition.org/echogeo/15173.

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Olivier De Sardan, Jean-Pierre, 2018. « La rigueur du qualitatif », L’Autre, vol. 19, n°2, pp. 223-234.

Peneff, Jean, 2009. Le goût de l’observation : comprendre et pratiquer l’observation participante en sciences sociales, Paris, La Découverte, 254 p.

Perrot, Martyne, 1987. « La part maudite de l’ethnologie. Le Journal de Terrain » Anthropologie sociale et ethnologie de la France, colloque du Centre d’ethnologie française et du Musée national des arts et traditions populaires, Paris.

Petit, Emmanuelle, 2010. « Du fil de l’eau en fils à retordre. Comment bricoler des techniques de terrain protéiformes en une méthodologie qualitative cohérente en géographie ? », L’information géographique, vol. 74, n°1, pp. 9-26.

Petit, Emmanuelle, 2012. Matérialisation du souvenir en montagne : les enjeux identitaires des places et des placements. Thèse de doctorat en géographie sociale, Bordeaux, Université Bordeaux Montaigne III, 465 p.

Petryna, Adriana, 2013 [2003]. Life Exposed: Biological Citizens After Chernobyl, Princeton, Princeton University Press, 304 p.

Piette, Albert, 1992. « La photographie comme mode de connaissance anthropologique », Terrain, n°18, pp. 129-136.

Pinçon, Michel et Pinçon-Charlot, Monique, 2005. Voyage en grande bourgeoisie : journal d’enquête, Paris, Presses Universitaires de France, 192 p.

Pouchelle, Marie-Christine, 2010. « Situations ethnographiques à l’hôpital. « Elle vient voir si on a un os dans le nez… » », Recherche en soins infirmiers, vol. 103, n°4, pp. 4-19.

Rabinow, Paul, 1988. Un ethnologue au Maroc : réflexions sur une enquête de terrain, Paris, Hachette, 143 p.

Ronde, Patrick et Hussler, Caroline, 2012. « De l’impact de la localisation résidentielle sur la perception et l’acceptation du risque nucléaire : une analyse sur données françaises (avant Fukushima) », Cybergeo: European Journal of Geography, [en ligne].                        URL : http://journals.openedition.org/cybergeo/25581.

Sarradon-Eck, Aline, 2008. « Médecin et anthropologue, médecin contre anthropologue : dilemmes éthiques pour ethnographes en situation clinique », Ethnographiques.org, n°17, [en ligne].                                URL : https://www.ethnographiques.org/2008/Sarradon-Eck.

Soulé, Bastien, 2007. « Observation participante ou participation observante ? Usages et justifications de la notion de participation observante en sciences sociales », Recherches qualitatives, vol. 27, n°1, pp. 127-140.

Stanford, Peter, 2013. How to Read a Graveyard: Journeys in the Company of the Dead, Londres, Bloomsbury Continuum, 288 p.

Todeschini, Morioka, Maya, (dir.), 1995. Hiroshima, 50 ans. Japon − Amérique : mémoires au nucléaire, Paris, Autrement, 238 p.

Tosh, John, 2022 [1984]. The Pursuit of History: Aims, Methods, and New Directions in the Study of History, Londres, Routledge, 368 p.

Wacquant, Loïc, 2010. « L’habitus comme objet et méthode d’investigation. Retour sur la fabrique du boxeur », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 184, n°4, pp. 108-121.

Whyte, William F., 1996. Street Corner Society. La structure sociale d’un quartier italo-américain, Paris, La Découverte, 399 p.

Vidéo :

Belleville, Geneviève, 2015. « Assieds-toi et écris Ta thèse ! Trucs pratiques pour la rédaction scientifique », Université de Strasbourg, YouTube, 95 minutes, [en ligne]. URL : https://www.youtube.com/watch?v=qbQ02vJkXQw.

Ressources en ligne :

La revue interdisciplinaire : Recherches qualitatives dirigée par Frédéric Deschenaux et Chantal Royer. URL : https://www.erudit.org/fr/revues/rechqual/.

La chaîne YouTube : S’engager, gager, se dégager : les ficelles de l’ethnographie à l’épreuve du terrain. URL : https://www.youtube.com/@JE_Engagement_Ethno.

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Atelier

Atelier #2 Méthodologie

Compte-rendu #2 Méthodologie

N.B. Ce compte-rendu fait suite à un atelier ayant réuni une quinzaine de personnes sur le thème de la « méthodologie » dans le cadre des études sur la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

Comme pour le précédent atelier portant sur le thème du terrain, l’objectif de l’atelier sur la méthodologie est d’offrir un temps et un lieu d’échange informel autour des différentes interrogations méthodologiques qui peuvent survenir avant, pendant et même après un travail de recherche. Cet atelier s’est construit autour de deux parties (Les données : les produire, les organiser et les traiter ; Utiliser ses données à travers la rédaction et la communication). Chacune de ces parties permettait d’aborder la diversité des méthodologies employables, les méthodes pour organiser et classer les différentes données ou encore la difficile étape de leur mise en mots et de leur communication. Cette organisation de séance s’est basée sur les attentes des participant·es à l’atelier ayant répondu à un formulaire leur permettant en amont d’exprimer leurs propres questionnements et attentes. Les échanges se sont avérés riches et variés. Nous tenterons de regrouper dans ce compte-rendu les points autour desquels se sont centrés nos échanges.

Le premier point ayant retenu l’attention des participant·es fut la question très concrète de l’anonymisation des données. Bien que différentes selon les disciplines et les études de cas[1], il existe plusieurs stratégies permettant de respecter l’anonymat pour des raisons aussi bien éthiques que juridiques[2]. L’usage de pseudonymes, la modification du genre des enquêté·es, la seule utilisation du prénom ou encore l’attribution d’un numéro/identifiant sont autant de manières de répondre à cette difficulté. Cependant, le risque induit par cette anonymisation peut être de désindividualiser les personnes rencontrées et ainsi de perdre le lectorat/auditorat. De même, le cheminement scientifique effectué par le/la chercheur·e, notamment dans les sciences historiques, nécessite souvent la reproductibilité des résultats et donc une compréhension des données recueillies et des entretiens effectués. Il apparaît en somme que l’anonymisation des données revient à mener un habile jeu d’équilibriste dont l’enjeu principal est de protéger les enquêté·es tout en permettant une traçabilité des données propre aux travaux scientifiques.

Le deuxième point abordé concerna la sempiternelle question du nombre de cas/d’entretiens à inclure pour obtenir un panel de données considéré comme « suffisant ». Ici encore, les situations varient, certaines études pouvant concerner plusieurs milliers de cas (par exemple, une étude concernant des échanges épistolaires) à moins d’une dizaine de cas (par exemple, une étude centrée sur quelques cimetières). À travers cette question est notamment abordée la différence entre une méthodologie quantitative et une méthodologie qualitative. La première vise à mettre en évidence des régularités, des phénomènes que l’on peut retrouver dans de nombreux cas ce qui peut permettre de préciser leur fonctionnement ; la seconde permet de faire émerger des pistes, des hypothèses, des réflexions qui peuvent être mobilisées, par la suite, à travers des données qualitatives. Il n’existe donc aucune norme, aucune limite applicable généralement aux différentes disciplines. Une solution, qui peut certes être frustrante, consiste à repérer une forme de répétition dans les données récupérées : si de nombreux entretiens se ressemblent et qu’aucun élément nouveau n’en ressort, c’est qu’il est certainement temps de passer à l’étape suivante et de clore le ou les terrains.

Ensuite, nous le savons, les études sur la mort sont sensibles, c’est pourquoi la question de l’émotion des enquêté·es comme des chercheur·es durant un entretien a été posée. Concernant les enquêté·es, il a été rappelé qu’il était important de laisser la personne interrogée dans le même état d’esprit qu’au début de l’entretien. Concernant les chercheur·es, toute la difficulté consiste à parvenir à maintenir une distance face au sujet et aux personnes rencontrées. Pour ce faire, l’usage d’un journal de bord dans lequel on alloue une place spécifique à son ressenti peut s’avérer utile.

Enfin, est venue l’ultime interrogation : celle du ou des temps de l’écriture, moment charnière et passage obligé. Quel rythme suivre ? Quelles étapes faut-il respecter ? Comment s’organiser ? Il est apparu que chacun·e dispose de ses propres astuces et qu’il n’existe pas de méthode universelle. Cependant, plusieurs personnes ont mentionné une vidéo issue d’une communication de Geneviève Belleville[3] qui pourra probablement en aider plus d’un·e !

[1] Les différents cas évoqués font état de difficultés pour anonymiser aussi bien des noms figurant dans une archive historique que des patient·es rencontré·es dans une unité de soins ou encore des professionnel·les chargés de l’identification de victimes en contexte de catastrophes.

[2] Rappelons cependant que l’anonymat n’est pas systématique : certaines personnes revendiquent d’être identifiées. Ainsi, certains acteurs associatifs ou militants cherchent à mettre en avant leurs actions et certains acteurs institutionnels portent davantage la parole d’un groupe, d’une municipalité ou d’une entreprise qu’il serait malheureux d’effacer par l’anonymisation.

[3] Belleville, Geneviève, 2015. « Assieds-toi et écris Ta thèse ! Trucs pratiques pour la rédaction scientifique », Université de Strasbourg, YouTube, 95 minutes, [en ligne]. URL : https://www.youtube.com/watch?v=qbQ02vJkXQw.
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Atelier

Biblio – Atelier #1 Terrain

Bibliographie collaborative                                                 Atelier #1 Terrain

 

Arborio Anne-Marie et Fournier Pierre, 2021. L’observation directe, Paris, Armand Colin, 126 p.

Beaud Michel, 1985. L’art de la thèse : comment préparer et rédiger une thèse de Doctorat, un mémoire de DEA ou de Maîtrise ou tout autre travail universitaire, Paris, La Découverte, 156 p.

Benetreau Maud, Bérard Marion, Bogaert Brenda et al., 2023. Manifeste pour une philosophie de terrain, Dijon, Éditions Universitaires de Dijon, 295 p.

Berliner David, 2013. « Le désir de participation ou Comment jouer à être un autre », L’Homme, vol. 206 : 151-170.

Bertherat Bruno (dir.), 2015. Les sources du funéraire en France à l’époque contemporaine, Avignon, Éditions universitaires d’Avignon, 398 p.

Bertherat Bruno, 2014. « La mort de l’historien (France, XIXe siècle) », in Christian Chevandier (dir.) Travailler ensemble ? Des disciplines aux sciences sociales, Mont-Saint-Aignan, PURH, p. 54-61.

Block Anton, 2001. « La mafia d’un village sicilien », Ethnologie française, vol. 37, n°2 : 61-67.

Boissevain Katia, 2009. « Décalages et rôles mal ajustés dans le travail ethnographique », Ateliers d’anthropologie du LESC, no 33.

Calberac Yann, 2012. Terrains de géographes, géographes de terrain. Communauté et imaginaire disciplinaires au miroir des pratiques de terrain des géographes français du XXe siècle. Thèse de doctorat en géographie sociale, Lyon, Université Lumière Lyon 2, 397 p.

Caratini Sophie, 2012. Les non-dits de l’anthropologie, Vincennes, Thierry Marchaisse, 192 p.

Claval Paul, 2013. « Le rôle du terrain en géographie », Confins. Revue franco-brésilienne de géographie, n°17.

Dekeuwer Catherine, 2020. Le terrain en philosophie, quelles méthodes pour quelle éthique ?, Paris, Classiques Garnier, 151 p.

Galochet Marc et Masson Éric, 2022. « Les terrains de la géographie », Bulletin de l’association de géographes français, vol. 99, n°2 : 179-182.

Kaufmann Jean-Claude, 2016. L’entretien compréhensif, Paris, Armand Colin, 126 p.

La Soudière (de) Martin, 1988. « L’inconfort du terrain. « Faire » la Creuse, le Maroc, la Lozère… (À propos des ouvrages Ethnologue au Maroc, réflexion sur une enquête de terrain de Paul Rabinow, et Vivre dans la Creuse de Jacques Maho) », Terrain. Anthropologie & sciences humaines, n°11 : 94-105.

Moussaoui Abderramane. 2012. « Observer en anthropologie : immersion et distance », Contraste, vol. 1, n°36 : 29-46.

Mucchielli Alex. 2009. Dictionnaire des méthodes qualitatives en sciences humaines et sociales, Paris, Armand Colin, 303 p.

Petit Emmanuelle, 2010. « Du fil de l’eau en fils à retordre. Comment bricoler des techniques de terrain protéiformes en une méthodologie qualitative cohérente en géographie ? », L’information géographique, vol. 74, n°1 : 9-26.

Petit Emmanuelle, 2012. Matérialisation du souvenir en montagne : les enjeux identitaires des places et des placements. Thèse de doctorat en géographie sociale, Bordeaux, Université Bordeaux Montaigne III, 465 p.

Pétonnet Colette, 1982. « L’Observation flottante. L’exemple d’un cimetière parisien », L’Homme, vol. 22, n°4 : 37-47.

Rabinow Paul. 1988. Un ethnologue au Maroc. Réflexions sur une enquête de terrain, Paris, Hachette, 143 p.

Rouchi Camille, 2018. « Réflexivité et recherche-action en contrat CIFRE, quand les contraintes du terrain deviennent opportunités », Nouvelles Perspectives en Sciences Sociales, vol. 13 n°1 : 211–224.

Roy Mario et Prévost Paul, 2013. « La recherche-action : origines, caractéristiques et implications de son utilisation dans les sciences de la gestion », Recherches qualitatives, vol. 32, n°2 : 129-151.

Vollaire Christine, 2017. Pour une philosophie de terrain, Paris, Créaphis 189 p.

Wacquant Loïc, 2010. « L’habitus comme objet et méthode d’investigation », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 184, n°4 : 108-121.

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Atelier

Atelier #1 Terrain

Compte-rendu #1 Terrain

N.B. Ce compte-rendu fait suite à un atelier ayant réuni une quinzaine de personnes sur le thème du « terrain » dans le cadre des études sur la mort. Il s’agit d’une réflexion commune à laquelle prennent part l’ensemble des participant·es.

L’objectif de l’atelier est d’offrir un temps et un lieu d’échange informel autour de la question du terrain. Cet atelier s’est construit autour de trois parties (Trouver et appréhender le terrain, Retranscrire son terrain, la Variation des terrains). Chacune de ces parties permettait d’aborder l’entrée sur le terrain, le vécu du/de la chercheur.euse, les méthodes d’appréhension des données et les préoccupations éthiques. Cette organisation de séance s’est basée sur les attentes des participant·es à l’atelier ayant répondu à un questionnaire leur permettant en amont d’exprimer leurs propres questionnements et attentes. Les échanges se sont avérés riches et variés. Nous tenterons de regrouper dans ce compte-rendu les points autour desquels se sont centrés nos échanges.

Tout d’abord, c’est la question de la définition du terrain qui a retenu l’attention des participant·es. Comment le constituer, où s’arrêter, quelle pluridisciplinarité ? Il convient de rappeler que chaque discipline possède sa propre définition du « terrain », nous ne nous sommes donc pas arrêtés sur cette question d’un point de vue épistémologique. Les idées principales abordées se sont centrées sur les possibilités qu’offrent le terrain en matière de pluridisciplinarité. En effet, nos terrains respectifs ne se limitent pas à nos disciplines. De plus, le nombre et le statut des acteur·trices de nos terrains ajoutent de la complexité à nos questionnements. Chaque chercheur·e va donc puiser ce qu’il lui faut en dehors de son champ et en a la légitimité. Ce bien-fondé est régulièrement revenu dans nos échanges au travers de la légitimité à s’emparer d’un sujet et de la manière dont un·e chercheur·e peut s’y former. Il s’est conclu qu’il n’existait aucune règle prescrite. Tant que les concepts et notions sont correctement employés, le champ des possibles est immense du fait de la porosité des disciplines et l’utilité de cette caractéristique.

Le terrain reste un espace sensible. Son accès et la possibilité ou non d’y rester et d’évoluer en son sein peut être déterminé par de nombreux facteurs. Ont notamment été abordés au cours de nos discussions la place que le politique joue dans la recherche. L’influence de la colonisation sur le regard porté sur un chercheur venant de France peut compliquer l’entrée et la circulation sur le terrain. La présence quotidienne de la police ou de l’armée peut faire craindre des difficultés. La protection offerte par un statut diplomatique et le sujet de recherche en lui-même (non sensible) peut alors avoir une influence sur le terrain. De même, le rattachement institutionnel peut faciliter le travail de recherche comme induire des contraintes politiques créant de potentiels freins à l’accès au terrain du fait de superposition de codes déontologiques. Des tensions peuvent alors naître du fait de la position et du rôle du/de la chercheur·euse sur son terrain. C’est ainsi qu’a été rappelé l’importance d’être actif·ve et d’avoir une observation et connaissance fine et sensible afin de trouver sa place.

Cette question de la position du/de la chercheur·euse, de l’étiquette et du statut qui lui est assigné rejoint des interrogations liées à la manière dont le terrain réagit à notre présence. Cela peut s’observer dans le regard posé sur le/la chercheur·euse comme sur les prises de décisions des acteur·trices du terrain. Nous avons ainsi dévié sur la thématique de l’atelier #3 « Réflexivité » qui aura lieu le 21 juin. La recherche, et en particulier pour ce qui nous concerne sur le sujet de la mort, est une activité majoritairement solitaire. Le terrain implique des émotions et des rencontres avec des situations humaines pouvant s’avérer difficiles. Le poids de la recherche se fait sentir et une forme de violence ou de rejet peut émaner du terrain. C’est ainsi que l’idée d’un espace et d’un temps dédié à la discussion, à l’échange de contacts se révèle utile, voire nécessaire, pour permettre d’évacuer des difficultés méthodologiques. Avoir la possibilité d’échanger avec des personnes en dehors de son terrain, voire de la spécialité de son laboratoire de recherche, peut aider à la réflexion et au recul nécessaire à propos de sa méthodologie.

Le prochain atelier sera d’ailleurs consacré à cette thématique de la méthodologie. Il aura lieu le 15 mars 2024.